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到腾冲 品家堂文化

来源:云南旅游纯玩团   发布时间:2018-08-12 11:16:04   点击次数:324  

来到腾冲,不论你是走进古老的村落,还是具有现代色彩的美丽城镇,进到腾冲人家中,都会看到具有强烈腾冲文化特色的“家堂”。“家堂”作为历史文化遗产,备受边地建筑师的推崇,在云南建筑史上占有重要地位,是边地文化的重要组成部分。腾冲人的“家堂”发源于中原,从内地传入。起于汉代,兴于明朝,完善于清代,解放后得到进一步传承。传统民居中家堂是腾冲民居中的核心与灵魂。“家堂”是腾冲历史文化及民俗传统的一种传承。人们为体现民居空间中“家堂”的神圣,将“家堂”设在正房的堂庑里,体现以“中”为贵,以“上”为贵。在堂庑外廊柱之间特设被称为“天地笆”的装修构件,提示人们“家堂”的特殊地位并体现其以“华丽”为贵。腾冲人的“家堂”在空间上有禁忌,不许在其上方活动,认为这是对神灵圣贤和祖宗的不恭。

“家堂”在构筑形式上可分为四种:⑴、红纸家堂:用红纸书写后直接贴在堂庑的板壁上。⑵、平板家堂:用上好的木材雕刻而成挂在堂庑的板壁上。⑶、庑心家堂:精雕细刻,有面罩,有平台,装饰精美,豪华气派。⑷、鸾阁家堂:在堂庑内建类似楼阁的精美装饰物,图案吉祥,精雕细镂,做工精巧,富丽堂皇,流金溢彩,供藏书、供佛、祭祀祖宗之用。不论是那种家堂,上面都供奉着“五福堂”“奏善堂”“流芳堂”。

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“五福堂”

是聚集能够造福于人类的“天、地、君、亲、师”五圣,为社会家庭创造五福临门的“五福”,长年祭祀。“五福堂”设在“家堂”的中心位置,上书“天地君亲师位”六个大字,写法也特别讲究。须按“天不连二,地不离土,君不开口,亲不闭目,师不齐肩,位要端固”的格式从上到下直书。

奏善堂

奏善堂在家堂的右边。牌位上书“东厨司命奏善灶君”。

流芳堂

在家堂的左边。牌位上书“某音某郡某氏门中历代宗亲魂位”。

牌位互换

旧时,腾冲民俗有不成文的规定,凡是考取功名(县官)以上的人家,“奏善堂”与“流芳堂”要相互换位。民俗认为:左为大,右为小,灶君的神位小,而县官的职位要高于灶君,所以,但凡考取功名的人家,“奏善堂”必须移位在“家堂”的右边,“流芳堂”移至“家堂”的左边,俗称“祖宗与灶君相互换位。”

七宝牌位

在腾冲,家堂上除了供奉“五福堂”“奏善堂”“流芳堂”外,部分人家还供奉“七宝”。“七宝”负责本户的招财和酒、茶、粮、米的管理。牌位一般设在“奏善堂”左边,尺寸比例要比其它三个牌位小。牌位左边书“三座官员具在内”,右边写“一堂神聖总其中”。中心位置“供奉南宫天子北阴金山求财七宝正神位”。

总之,腾冲“家堂”文化历史悠久,内涵丰富,形式多样,特色鲜明;神圣的“家堂”文化,是中华传统文化的继承和发展,至今在国人心中、在中华大地上仍占据着十分重要的位置。腾冲自古就是礼仪之邦,“家堂”文化传承了中华文明,形成了最具代表性的传统腾冲文化。如今,腾冲的家堂文化,仍然起着育人教化的作用,激励着子孙后代追求国强民富、繁荣昌盛的美好愿景。


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